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近日，甘肅瓜州戈壁灘上，一件名為《漢武雄風(fēng)》的雕塑成為輿論熱點(diǎn)。這件雕塑高達(dá)15米，塑造了一個(gè)有別于傳統(tǒng)的漢武帝形象——僅頭部露出地面，身體隱于沙土之中。一些網(wǎng)友認(rèn)為，該漢武帝雕像眉頭緊鎖、神情凝重，僅頭部露出讓人觀感不適，甚至產(chǎn)生一些負(fù)面聯(lián)想。

雕塑《漢武雄風(fēng)》建成于2020年。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)曾解釋其立意，雕像“以祁連山為軀，河西走廊為體”，通過頭部象征精神，以遼闊的戈壁為身軀，展現(xiàn)歷史滄桑感。

這件雕塑之所以引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，一方面體現(xiàn)了大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和關(guān)注，以及對(duì)中華歷史文化的認(rèn)知與認(rèn)同。對(duì)于漢武帝這樣一位廣為人知的歷史人物，人們?cè)陂喿x史書、觀看影視作品等過程中，已經(jīng)形成一定的心理“畫像”。如果藝術(shù)作品塑造的人物形象與廣泛認(rèn)知產(chǎn)生較大錯(cuò)位，便容易產(chǎn)生文化心理落差，甚至抵觸。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大眾對(duì)信息的感知不止于被動(dòng)接受，而是有更強(qiáng)烈的自我表達(dá)意愿。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美意趣、觀察視角有所不同，對(duì)藝術(shù)作品的觀感自然也不盡相同。

這些年，打造公共藝術(shù)景觀是地方提升文化形象、推動(dòng)文旅消費(fèi)的一種舉措，也受到大眾廣泛關(guān)注。

不同于普通個(gè)人藝術(shù)品，公共藝術(shù)是廣泛嵌入公共空間和大眾視野的創(chuàng)作。其所處環(huán)境的開放性，決定了受眾的廣泛性和多元化。因此，公共藝術(shù)的創(chuàng)作，不應(yīng)只是藝術(shù)家個(gè)人理念、藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，還要充分考量大眾的文化認(rèn)同和審美需求，力求使作品既有個(gè)性，又有共性，既有創(chuàng)新，更有情感共鳴。

公共藝術(shù)不僅承載文化記憶，也引領(lǐng)審美風(fēng)尚，具有浸潤(rùn)人心、啟迪心智的美育價(jià)值。一些兼具藝術(shù)表達(dá)與情感共鳴的公共藝術(shù)佳作，不僅已成為地標(biāo)景觀，更塑造了一座城市的氣質(zhì)。比如廣東深圳的雕塑《開荒?！罚坍嬃艘活^奮力向前的公牛形象，成為城市開拓創(chuàng)新精神的象征；在黃河穿城而過的甘肅蘭州，雕塑《黃河母親》以一位母親懷抱嬰兒的造型，象征黃河滋養(yǎng)中華文明。

誠(chéng)然，藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，公共藝術(shù)也并非追求統(tǒng)一的審美風(fēng)格。但創(chuàng)新的前提在于“守正”，創(chuàng)新也要充分考慮大眾的文化情感。

面對(duì)多元的藝術(shù)表達(dá)，公眾也不妨多一些包容，多一些理性思考，給予藝術(shù)創(chuàng)作更加開闊的空間。

一個(gè)良性的審美生態(tài)，既要鼓勵(lì)藝術(shù)家多元探索，也要珍視公眾的情感認(rèn)同。如此，文藝百花園才能更加多姿多彩，氣象萬(wàn)千。

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